第一章 诡异的冠型饰 4（4 / 21）
仍然难免闪失，这方面，我也是有教训的……”
宋翰林说，就在前几天，海关截得了一批打算运往美国的战国时期古玉，上上下下都被惊动了。公安局特地派车过来，请宋翰林去作鉴定。他左看右看，比照了半天说，仔细看了玉的质地和纹饰，都确信无疑是战国的玉佩、玉环、玉玦。这下子是撞上文物走私大案了。
公安局紧急传唤了玉器的主人。
玉器主人急得脸色都发白了，再三申明，谁敢吃了豹子胆，拿脑袋开玩笑？他跺着脚说：
“我绝对保证，这些出口的东西都是仿制品！现在科技水平高了，什么东西不能仿真？”
为了说明自己没撒谎，他立马让海关、公安请宋翰林一起，去了他开办的玉器厂。到了那里，宋翰林不由大惊失色。仓库里摆放的成品，车间里正在加工的半成品，全都是按照原物仿制的，仿制得丝丝入扣，常人根本就无法辩识。
宋翰林感慨道：“人，往往是欲望的奴隶。天地间有多少事不是充满诱惑又险象环生的呢？被欲望牵着鼻子走，藏家就很容易走眼。这些年，我见过各种各样的收藏家。有的人到处钻营，结果失手太重，连活在这个世界上的勇气都没有了……”
一番话，如醍醐灌顶，让李安浦明白了许多。
大约从这时候开始，李安浦与他的联系渐渐增多，还几次去杭州登门请教。从他那里确实学到了不少东西。在心目中，宋翰林成了一个不曾拜师的老师。
与此同时，他仍然跟黄梅保持一些交往。黄梅确是一个精明的古玩贩子，手头总是有各种各样的东西流转，令人真伪莫辨。只要买家掂得出分量，还是能从她那里淘到宝贝。买到蹩脚货，只能怪自己目光不凶。应该承认，黄梅是下功夫读了些书的，跟古玩有关的史料，信手拈来，却也显得很熟脱。古玩这个行当，女人掌柜的很少，但即便是许多男人也未必能达到她的程度。渐渐地，李安浦竟对她产生了某些好感。他觉得在黄梅那里付出些学费，并不吃亏。黄梅还挺大方，有几次李安浦和朋友们在一起，请客吃饭，她都抢着付账。而不像别的女人，只消用媚笑和娇态就足以让男人乖乖地掏腰包。
不能不承认，她很有点与众不同。
没多久，一个失手，斗彩杯竟摔成了三块。
李安浦并没有丢弃，而是将它捡起来，裹在一个纸包里，再也不愿示人，只偶尔倾听瓷器碎片在摩擦中散发出金属般的声响。这声响能给人某种启示。
宋翰林的话固然不错，不过，回头再想想，世界上究竟有多少人能做到不被欲望牵着走呢？
李安浦的办公室墙上，挂着一副《晨晓图》立轴。霞彩、淡雾、碧水、渔舟，构成了宁静的水乡意境。这是杨不二几年前送给他的，说实话，今天看起来，作品显得有些稚拙。最近，杨不二正筹备在博物馆举办“江南春”水墨画展，拿出来的六十几件作品就成熟得多了。在李安浦的眼睛里，杨不二并非科班出身，却颇有天资，这些年他的确也很刻苦，是一块可琢之玉。所以应该给予无私帮助。
“人啊，能够战胜欲望的智慧，才是大智慧……”
此刻，面对《晨晓图》，他喃喃自语。
作为颇有影响力的良渚文物鉴定家，宋翰林的一个签名，往往能决定一件玉器究竟是价值连城，还是一钱不值。央视的“鉴宝”节目时不时的也会请他去，以专家的身份在电视台评点藏品。露了几次面，知名度就更高了。所以，在藏品价位越来越高的时候，不少老板纷纷把他作为堡垒攻打。不过，李安浦认为他做得还是比较稳妥，不像某些人，看见了红包脚步就迈不动了，一不小心就失去原则。无欲则刚，有容乃大，是对如何做人设定了极高的标准啊。
他沏了一杯龙井，任袅袅茶香在杯口萦绕，拿起一本《历代古玉图谱》，专心致志地看了起来。
图谱中，很少见良渚玉器的纹饰。看来，编写图谱的人观点太偏窄，没有把良渚玉器当一回事。其实，早在春秋时期，就有良渚玉器出土。清代初年，皇宫里有人懂得它的价值，开始大量的收藏。甚至连那位风流皇帝乾隆，也酷爱良渚玉器，为了显示自己的才华，他专门赋诗题词，镌刻在许多玉器上。
从清朝末年至民国初年，大量的玉器在杭州附近的良渚、安溪、瓶窑一带出土。据说当时有一个洪姓村民，竟一下子掘到几担玉器，其中有玉琮，也有玉璧，上品居然有上百件之多！古董商人们的嗅觉非常灵敏，蜂拥而至，前来收购。结果就坏事了，大部分的玉器流散到了欧美和日本。有一个人竟编写了图文并茂的《美国收藏良渚文化玉器》，作为他的研究论文，把中国的研究者气得鼻孔冒烟……
正看得入神，有人推门而入。
一看，原来是阿陶。
在玉琅古玩市场摆摊的阿陶，遇到什么难题，常常上门来讨教。假如手里淘到好东西，也会让李安浦先过过眼。
“嗬，阿陶呀，好久不见啦！”李安浦调侃道，“我还以为你不在这个世界上了呢。”
“我要去阎王爷那里报到，怎么可能不先通知你？免得你心里一直把我牵挂。”
“看你得意的样子，淘到好东西了吧？”
“嘘……”
阿陶示意他把声音放低，随即关上门。自己动手拿杯子，取茶叶，泡了一杯普洱，这才稳稳当当地坐在了李安浦的对面。尽管每天风吹日晒摆地摊，他却很会赶时髦，外面许多人追捧普洱茶，他特意买了一盒送给李安浦。谁知李安浦说自己只喜欢喝龙井或者碧螺春，普洱茶动都不动，留着待阿淘自己上门来享用。
阿陶不露神色地从口袋里掏出一件白玉蝉。
李安浦接在手里，凝视片刻，赞叹道：
“嗯，汉八刀，开门见山的汉八刀！”
“不瞒你说，是在玉琅市场淘到的。运气不错吧？”
“你这家伙，门槛越来越精了。谁转让给你的？”
“黄梅！那女人生意做大了，专门开了古玩店，东西不少，什么时候我带你去看看。她看见别人会骗，看见我却不敢。”
李安浦笑笑，黄梅的情况他是知道的。
阿陶得意洋洋地说：“昨天晚上，我朝着玉蝉看了又看，嘿，发觉它像一个字。”
“哦，你说，它像什么字？”
“像一个‘且’字。”
“且？”李安浦顿时来了兴趣：“嗯，有点道理。”
“且字的原意是什么？是祖，祖宗的祖——也就是男根，你看这长圆形的玉蝉，跟你大腿根根里的那东西不是一模一样？”
“嗬嗬！……”李安浦不由笑了，“怪不得你神秘兮兮的，把办公室门都关起来！”
阿陶的解释是颇有意思的。所的。所谓祖，就是“且”的祭祀。生殖崇拜，是生产力低下时最重要的崇拜。到了父系社会，就是男根的崇拜。而蝉的羽化，恰好切合了人们来世再生的意愿。所以，玉蝉常常被作为死者的琀玉随葬。
阿淘见李安浦赞同自己的观点，越说越起劲：
“你有没有去看过四川乐山大佛？他是一座坐佛，可有人发现，旁边的山岭是一座卧佛，卧佛的身体当中还竖起一座宝塔，那是什么？不明打明是男人的生殖器嘛！”
李安浦笑了：“阿淘你真的是很有研究。男人的那根东西，没有比它更雄伟的了！”
“我从来不收春宫画，不过，藏几件白玉蝉，还是蛮有味道的。”
两人喝着茶，说笑了一阵，李安浦说：