第109节（1 / 2）
可他们终究都老了，可是后继之人却是寥寥。
“子孙们只想着享福，谁愿意像我们当初一样呢？”朱棣带着感慨，继续道：“人都说马上得天下，却不能马上坐天下，在朕看来，这是放屁，没有人给这些温柔乡里不肖子孙们戍边，没有人给他们扫清外敌，他们靠几本论语，靠几句之乎者也，江山就能稳固吗？这些狗屁话，朕听了便窝火。”
丘福道：“陛下息怒，臣等的意思是……还是下旨，令张辅及早动身吧，他既想在边关立功，便遂了他的心愿。”
朱棣眉一扬：“成山卫那儿，当真没有什么异动？”
“奏报中说的明白，没有异动。”
朱棣颔首，叹口气，想说什么，最终还是道：“那就让五军都督府下令，让张辅往宣府去吧。”
丘福道：“遵旨。”
朱棣皱眉，不语。
见陛下怏怏不乐。
朱勇道：“陛下又咋了？”
朱棣笑了笑，道：“朕方才说的话，实在气闷啊，朕在想，我等百年之后，这天下，谁来守卫这大明的社稷？看来，肯尽心用命的也只有一个张辅了。”
这话确实让人沮丧，自打进了南京城，莫说那些子弟，便是许多军将，便都沉溺在这温柔乡中了。
可以想象，一旦到时候遭遇了外敌，会是什么样子。
“太祖高皇帝在的时候，希望毕功于一役，彻底消灭北元的残部，如此，子孙便不再受北方敌人的袭扰。可朕现在想来，这江山的外敌层出不穷，没有了北元，自会有鞑靼部，会有瓦剌，甚至还有前些年袭扰过我大明东南海疆的倭寇，将来，难道只凭一个张辅吗？”
朱棣所说的统帅之才，显然不只是有才能的人。
毕竟掌握重兵，掌杀伐征战，这样的人，不只需要有帅才，最重要的是……信得过。
张辅就是信得过的人。
至于其他功勋之后……
丘福沉默片刻，道：“陛下，其实汉王殿下……”
说着，丘福拜倒，口里则继续说道：“臣知陛下对汉王殿下有所气恼，可论统兵，臣等这些老将，都是服气的。”
朱能听罢，脸色变得古怪起来。
这丘福倒是真讲义气，到了这个时候，他还敢为汉王说话。
郑亨也不做声，他最近属于被重点打击的对象，自身难保，何况汉王那狗东西，还给他喂……一想到汉王，郑亨就觉得反胃，已经接近条件反射了。
朱棣背着手，来回踱步，居然没有生气，他皱着眉：“朱高煦这个小子，实在太糊涂了，哎……是个蠢人。”
顿了顿，朱棣才又道：“不过他也不是一无是处。”
随即，抬头看亦失哈：“锦衣卫那边，可有什么关于汉王的奏报？”
亦失哈道：“北镇抚司奏，汉王自回汉王府，便足不出户，每日深居简出，不过……不过……”
“不过什么？”
“不过他似乎茶不思饭不想，送去进用的餐食，也没吃多少，听闻消瘦了许多。”
朱棣的脸色微微一沉，只道：“知道了。”
接着，朱棣看向丘福道：“你说的也没有错，汉王确实有好的地方，他能统兵，是个大将之才，可是啊，他心太大了，不自重啊。”
说到此处，朱棣也不禁感慨。
丘福道：“无论如何，汉王也是陛下骨肉，是太子殿下的同胞兄弟，这是割舍不掉的，汉王还年轻，终究……知晓顾全大局。”
朱棣点点头，深吸一口气：“过几日，召太子和汉王来见，除此之外……将张安世也叫来，汉王若是能当太子和张安世的面前当众认错倒好，若是还冥顽不宁，朕绝不宽恕。”
丘福心里一块大石落定。
其实丘福已经不指望汉王做皇帝了，除非……当今太子如太祖高皇帝时期的太子朱标一样早薨。
可丘福毕竟和汉王有过命的交情，不能见死不救。
他自知在这个节骨眼，自己说这些话极大胆，甚至可能惹来猜忌，可若是不说，实在对不住自己的良心。
当下，他哽咽拜下道：“臣……谢陛下。”
……
顾兴祖的进步，可谓是肉眼可见。
这一点，就连杨士奇都不得不佩服。
他已可以默写解缙这些人的文章了，并且开始尝试着写八股文。
当然，水平很低。
写过一篇，就给杨士奇看，杨士奇做出评价，对照解缙等人的文章，哪一个地方好，哪一个地方不好，做出了批改意见之后，再打还回去，重新写。
顾兴祖十分刻骨，说是悬梁刺股都不为过，几乎每日都做文章至夜深，很多时候，也不回家，点灯继续作文。
一连过去许多日子，他的八股文已经勉强算过得去了。
可也只是过得去，大抵不过是秀才的水平。
张安世却没有放弃，继续加码，而且出的题越来越难，越来越刁钻。
顾兴祖觉得自己很可怜，他这辈子没有吃过这样的苦。
更可怕的是，他一人做题，却有京城五儒盯着他，连上茅房，外头都有丘松站着。
而一次又一次的解析，紧接着又是一次又一次的挥毫泼墨，顾兴祖觉得自己好像已经麻木了。
以至于连做梦，都在想着如何破题，如何承题。
而考题的难度加深，是他最是痛苦的，因为题目越来越怪，甚至张安世直接拿出了只有在明朝中后期才出现的截题出来。
这种截题，难度极大，最是考验考生的功夫，和明初时期较为简单的做题结构完全不同，完全是百年之后，考生们内卷之后的产物。
如果说明初时期的考题是小学的加减题，那么这截题就相当于是微积分了。
看到这题的时候，杨士奇都震惊了，因为他自己都不会做。
以至于连题目都看不懂。
直到张安世告诉他，这一道“学而文为”，前头的学而，取自论语第1卷 ，学而不思则罔，而后一句文为，出自论语颜渊，即：棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？
一个题，两个出处，每个出处的意思又不同，但是你做题的，必须要满足这两个意思。
杨士奇直接瞠目结舌，愣愣地道：“还能如此？”
“怎么不能？”张安世道：“在我看来，当下的科举实在太简单了，我们京城五儒……”
杨士奇打断他：“四……四儒。”
“一个意思。”张安世道：“我方才说到哪了？对，我们教出来的弟子，当然要优中选优，要做就做难题，若是这样的难题都能解，那么那些简单的题便什么都不算了。”
杨士奇：“……”
杨士奇没想到，张安世已经变态到了这个地步，反正眼下这题，他自己未必能做出来。
却让顾兴祖来作？
当然，更让杨士奇惊为天人的是，张安世居然开始直接解构八股文。
他将优秀的八股拆解，最终分析出优秀的八股文的结构，于是，总结出了一大套理论。
什么倚注驭题之法，这种方法就是背熟朱熹的注解，然后大段大段的将朱熹的注解化用之后往文章里套，朱熹乃圣人，更是官方指定的圣人，这颇有点像后世的政治正确一个意思，你是黑人，又是同性恋，身体还有残疾，还得有抑郁症，同时还是有色人种，这些buff一加，谁敢反对你？