我不是救世主[基建] 第310节（2 / 3）
内分批补齐即可。
其次，安东尼可以得到一个教区。他现在已经是大主教，有实力独自主持一个教区，具体位置可以由他自己选择。
对于这个结果，安东尼其实颇为失望。减税，哪怕是减掉一半，剩下的税对平民也是很大的负担，至于说在两年内补齐，谁知道明年会是什么情况呢？神官们的祈福已经显示出了局限性，那么今后如果气候仍旧不好，平民又该怎么办呢？
而且，没有特殊的赈济命令，仍旧是由各个教堂自行作主，就像从前一样，只在冬季施舍。
如此一来，几乎可以肯定，今年饿死的人不会少。
安东尼想到他们用的午餐。
教皇不算是个奢侈的人，但午餐也有深海捕捞的蓝色金枪鱼，腹部的嫩肉用黄油煎过，再洒上一点千岛之国的香料，在盘子里吱吱地响；白汁烩的小牛肉，做好之后再用冰块冷冻过，凝结出晶莹的肉冻，衬得里面的牛肉块格外鲜嫩的样子；另有安东尼没尝出全部材料的蔬菜浓汤，配上刚刚烤出来的白面包，外带一杯殷红的葡萄酒。
饭后，安东尼还看到了长云领出的巧克力蛋糕……
这样一顿午餐，如果换成金币，大概可以让一户贫民过好几年。可是在教会里这样的午餐比比皆是，却没有粮食发放给饥民。
更糟糕的是，这真的是事实！
光明大陆的土地广阔，但并不是所有的土地都适合种植，而适合种植的土地还要轮耕——只有少数最擅长祈福的神官，可以让自己教区内的田地每年都耕种，但产量也并不高。教会所收的什一税乍看数量不少，但不事生产的神职人员的数目也在年年增加，同样是个庞大的数目。
而且对平民来说，一粒麦子连外面的麸皮都是可以吃进肚子的，但这粒麦子到了教会手里，就要去了皮，磨成粉，再筛出其中的精华部分来做白面包，这可比直接连皮磨碎做黑面包，得到的成品要少得多！
然后，教会还要用粮食喂养鸡鸭或别的一些牲畜，因为神职人员可不只吃白面包，还要吃肉的。
所以这样用下来，教会的仓库里确实并没有很多粮食。圣城也跟外头的教堂一样，有金银珠宝，有香料布匹，有深海来的鱼密林来的兽，但并没有很多粮食。
安东尼不由自主地又想起了长云领。
其实长云领现在也是这么过的。掺和锯末或树皮的黑面包，现在那里已经没有人吃了。麦麸同样被拿去喂鸡鸭，甚至还用来养虫子。
长云领的人能吃到盐，甚至能吃到粗糖，还可以用豆子榨油，把豆子做成豆腐和大酱。可是他们还是有足够的粮食，因为他们的田地产量高，更因为他们不只种小麦和豆子，还种马铃薯和红薯。
哦对了，还有被传去南联邦的木薯。都是那种所谓“没有得到光明神祝福”的食物，可是它们能填饱人们的肚子，不让他们被饿死。
他们堆肥，他们开矿，他们建水渠，他们筑城墙，一切的一切，都不需要神术，只靠普通人的两只手，就能过得好……
“老师，我想去北边。”安东尼忽然说，“我想要一个面积大一些的教区。”
大主教可以主持的教区是有限的，如果要面积大的，那么这个教区必然比较偏僻且穷困。像列文那样，以大主教的身份能掌管双塔大教堂，也是因为他拥有审判所。安东尼可没有，他只有一个红衣主教的老师，还是一位手里并没有什么权力的老师。
就连柯恩以前带出的那些学生，所在的教区也都不是什么“肥缺”呢。
但是柯恩对安东尼的选择倒是很赞成：“这样也好。那样的教区，你无论想做什么都更方便一些。”这个方便指的是那种教区没有多少人愿意去，凡呆在那儿的不是级别不高就是没有背景，那么安东尼这种被教皇亲自判定等级的神官过去主持，绝对没有人敢跟他唱反调，他可以随自己的心意做事，不管是学着长云领搞堆肥，还是少收一些税……
“康德，你愿意跟我一起去吗？”安东尼转头看向康德，“你可以做我的助手。”到了那边，只要康德不露出翅膀，身份还不是随他怎么说。
康德用力点头：“我愿意！”圣城还在通缉他呢，跟着安东尼走才是最安全的，到了偏僻之地，谁还认识他？
“老师——”安东尼望着柯恩，“我以后不能跟着您苦行了。”对他来说，或许还是那段苦行的日子最为轻松。
柯恩笑了起来：“没有关系，我也该挑一个新的学生了。或许过几年，我就会苦行到你的教区去。”能教给神学院那些学生的知识，他都教过了。圣城也并不适合他，该重新挑选学生，再度出外苦行了。或许，他该再回长云领去看看……?
王城宫变（一）、地上全是粘稠的黑水
正如安东尼所担忧的那样, 根本用不着到冬天，各地现在就已经乱了。
进入葡月之后，终于有地方开始断断续续地下雨。这个时候田里的庄稼已经全死掉了, 雨水对于收获毫无作用, 但好歹能够让野菜和杂草生长出来。
但是雨水带来的另一个问题就是，某些领主们找到了收税的理由——看, 这不是下雨了吗？
至于说现在的雨水并不能挽救今年的收成, 那他们是不管的。
如此一来，家里还有一点财产的人家变成了一无所有，而本来就一无所有的人家，只能去做领主的奴隶了。可是领主也不要那么多奴隶，因为他们也不想白养那么多奴隶吃饭，还不能收税。
于是被逼得走投无路的人们, 只能去教堂门口乞求施舍。
但是教堂也拒绝了他们, 因为“已经减免了一半的税, 另一半税也可以分两年补上，怎么还可以再要求教会呢？”
于是有绝望的人开始不满了：丰收的时候除了交税还会给教堂供奉, 为什么到了受灾的年头教会就不管我们了？每年交的供奉如果省下来, 也能度过荒年了！
然而这招致了教堂更大的不满：田里的产出大部分都被领主收走了, 教堂只不过收十分之一，还要为田地祈福。领主什么都不做就能拿走粮食，这些人为什么不敢去请求领主免税, 反而来要求教会？真是越仁慈，就越会被提出一些过份的要求！
当然, 也有一些人听到了另一种风声：领主不会怜悯平民, 教会也同样不会, 想不饿死, 只有自己想办法！
在这个“办法”面前，一部分人选择了收拾家里少得可怜的东西，踏上了逃荒的道路——听说长云领有吃有喝，只要肯干活就不会饿死。
而另一部分人拖家带口，或者离长云领太远，根本不可能靠双脚走过去，所以他们选择了抗争——冲击教堂，或者冲击领主的庄园，没人给他们粮食，那他们就自己去抢！
王都的情况也并没有好很多，只不过王都有贩卖奴隶的商人，真活不下去想把自己卖成奴隶，也还能找得到人要。
另外在这种年头，女孩子更好卖，因为王都总是需要女人的，年轻漂亮的可以被卖进妓-院，被挑剩下的就在街头巷尾徘徊，希望有哪个男人能给她们提供一块黑面包或者一把豆子也行，让她们能填一填家里那几张饥饿的嘴。
至于实在年老体衰，连奴隶商人都不肯要的，家里也没有人能管他们的，就只好蜷缩在破屋子里等待死亡的降临。
王都的平民反而没有去冲击教堂的想法，因为王都的教堂是那么宏伟高大，他们这些贫贱的人，平常只有病得走不动的时候才拼凑上所有的东西去求一瓶圣水，或者在天气最冷的时候来领一碗稀粥，除此之外