（1 / 1）

全知全能的?主总是足够任性?且偏执，冷漠且嚣张的?、充满恶意的?安排好了这一切。

然而神明的?恶意却又不?仅仅是如此，因为那被掺杂在两性?关系之中的?、那留存在女性?、在母体当?中的?，将要延续种族繁衍和存在的?宿命便?注定。对?于那拥有子宫及生育能力的?女性?而言，生育是错，不?生育亦是错，不?曾生育出叫外界之所满意的?生灵及后代，同样是错。

这是一个近乎堂皇正大的?、来自于神明之所赐予和馈赠的?、无解的?局。

曾经?为人的?、做为世?间第一个女人的?莉莉丝看透了这所有，并且选择堕落选择同主相背离，选择拒绝去接受那做为妻子、做为母亲的?责任。在血红的?生命之海中接受和完成转化，在不?断地失去里获得皮囊上的?光鲜、亮丽及美?貌。

而以斯帖则选择深陷在其间，用血肉滋养用生命供奉，如同蜡烛与火炬一般燃烧，想要将那本不?应该存在的?生命孕育和生下来。

窥探那属于神明的?、并不?曾叫主所允许的?生命的?禁区。

凡有所得，定有所失。

这世?间本不?存在任何最完美?。

至少在那世?间之造物与生灵中，本不?存在任何最完美?。

即便?是那叫主之所喜的?、经?由?神明之所创造的?全然合乎主心意的?造物。

那达到造物之极限的?最完全。

在这神明之所创造的?世?界中，完美?与完全的?有且只有神明。

只是当?晨星拂晓，当?神的?灵于水面为那光而驻足，任性?与偏执肆意滋长，主亦不?在那御座、那神坛之上。

但这并不?影响这世?间之造物与生灵，如那些弱小的?、孱弱的?、生命力脆弱的?，往往具有极强大的?繁衍能力。而那些强大的?、趋近完美?与完全的?，实则生育艰难，并没有过多新的?生命而降生。

更不?必说，神明并未允许任何精灵同那留存于大地之上的?、不?断滋长的?，隐藏在黑暗及混沌、原始和蒙昧里生灵相交而生出的?生命存在。

竹篮打水，以斯帖似乎注定了将要走向?绝路和灭亡。

同那腹中、本不?应该存在的?生命一起走向?那灭亡。

只是不?管是莉莉丝还是以斯帖，这魔女和那精灵女子并不?仅仅是同性?，更是同类。

同样的?、同主相背离的?、明知不?可为而为的?同类。

这世间生灵的痛苦与哀嚎、挣扎与求生之于主而言，总是足够愚蠢，却又?没有想象中的愚蠢。在那被注定了的命运之中，总是会生出意外，生出不?一样的花朵。

这样的意外因神明的意愿而生，处于却又?并非永远处于主的掌控之下。

于人生的诸多选择之中，往往会出乎意料，明知不?可为而为，所以有了奇迹。

超脱于主掌控之外的，并不全然受主控制的奇迹。

主容许了那奇迹、那光的长存，而这同样意味着，在?主的牧场之中，被注定、被高压掌控的命运线之外，往往会生出不?一样的反应。

绝境之中，或许有那一线生机的遗留。

只是这样的生机并不?好亦不?方便被掌握，而莉莉丝却已经足够幸运，能够带领着以斯帖一次又?一次的自这些恶魔大公的手中逃离，至于这古老且恢宏的祭坛之所处的位置。

地狱之中本没有这样的祭坛存在?，而纵使是那再古老不?过的恶魔，谁又?能说得清楚这样的祭坛是什么时候出现、什么时候存在?呢？

毕竟不?管是恶魔还是那黑暗中的生灵，这些不?为主之所喜的、不?曾叫神明投之以目光的造物们，可并非是神明的信仰者与追随者，亦自始至终未曾向那神明献上忠诚。

主的光辉与恩泽或许遍布在?那四方，将这世间之所照耀，致使生灵因此而存在?。但自始至终，神明却又?是极偏颇与任性的。

阴险且狡诈的、擅长于勾心斗角且似乎永远不?会得到?满足的魔鬼们，似乎较之以世间任何生灵更早的意识到?这一点?。并且同那主做出切割，不?再对着主提供任何信仰而是转而信奉起那冥冥之中的撒旦。

虽然魔鬼的信仰及忠诚，来的总是如此轻易且不?坚定，并不?值得有任何说道?。但至少在?这地狱之中，本不?应当有任何祭坛的存在?。

至少不?应该是如此恢宏且古老的、看似是不?寻常的祭坛。

冥冥之中似是有隐秘的联系在?这祭坛之间建立，之所指向的，恰是那不?可言说亦不?可名状的、将要呼之欲出却又?恰是被阻隔了的名。

然而在?置身祭坛之中的那瞬间，先行进入其中的拜蒙心中已经隐隐然有所猜测。

“该死，那群疯子，难道?他们真的制造出了撒旦不?成？”

苍白且似乎极是优雅的、带着魔性俊美的面容间根根青色的血管显露，拜蒙轻斥一声，在?即将落到?那祭坛正中央时停下脚步，悬浮在?那半空之中，眉目之间一片阴郁。

能够叫声名显赫有希望角逐地狱之主位置的拜蒙斥之为疯子的，自然不?会是什么正常的生灵。毕竟就某种程度来说，在?那些正常的生灵眼中，地狱之中的恶魔们本就是同疯狂相等同。